حديث الرسول عن إثبات نزول الملآئكة على أهل القرآن وأهل الذكر

كان الصَّحابةُ رضِي اللهُ عنهم يَتْلُونَ كتابَ اللهِ آناءَ اللَّيلِ وأطرافَ النَّهارِ، ومِن ذلك ما ذَكَره أَسَيْدُ بنُ حُضَيْرٍ رضِي اللهُ عنه في هذا الحديثِ.
قال: بينما هو يَقرأُ مِنَ الليلِ سورةَ البقرةِ، وفرسُه مربوطٌ عنده إذْ جالتِ الفرسُ، أي: اضطرَبَتِ اضطرابًا شديدًا، فسكَتَ عَنِ القراءةِ فَسكَنَتِ الفرسُ عَنِ الاضطرابِ، وتَكرَّرَ ذلك منها كُلَّما استمَرَّ في القراءةِ.
فَانصرفَ أُسَيْدٌ رضِي اللهُ عنه مِنَ الصَّلاةِ أو مِنَ القِراءةِ، وكانَ ابنُه يَحيى في ذلك الوقتِ قريبًا مِنَ الفَرَسِ فخافَ أُسَيْدٌ رضِي اللهُ عنه أنْ تُصِيبَ ابنَه يَحيَى، فَأَبعدَه مِنَ المكانِ الذي هو فيه حتَّى لا يُصيبَه الفَرسُ.
فَرَفعَ رأسَه إلى السَّماءِ حتَّى ما يراها فلمَّا أَصبَحَ أُسَيْدٌ رضِي اللهُ عنه حدَّثَ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذلك، فقالَ له عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: "اقْرأْ يا ابنَ حُضَيْرٍ، اقْرأْ يا ابنَ حُضَيْرٍ" مرَّتين، وليس أمْرًا بِالقراءةِ.
بِلِ المعْنى: كان يَنْبَغِي لك أن تستَمِرَّ على قِراءتِك وتغْتنِمَ ما حصَل َلك مِنْ نزولِ السَّكينةِ والملائكةِ وتَستكثرَ مِنَ القِراءةِ التي هي سببُ بَقائِها. وقيل: معناه تحضيضٌ وطلبٌ للاستزادةِ في الزمانِ الماضي، أي: هلَّا زِدْتَ.
وكأنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استحضرَ تلكَ الحالةَ العجيبةَ الشأنِ، فأمرَهُ تحريضًا عليه، فقال أَسَيدٌ رضِي اللهُ عنه: فَأشْفقْتُ يا رسولَ اللهِ إنْ دُمْتُ على القراءةِ أنْ تطأَ الفَرَسُ ابني يحيى وكان قريبًا مِنَ الفَرَسِ، فَرفعتُ رأسي إلى السَّماءِ "فإذا مثلُ الظُّلَّةِ"؛ قيل: هي السَّحابةُ التي كانتْ فيها الملائكةُ ومعها السَّكينة.
فقال له عليه الصَّلاةُ والسَّلام: "وتدْرِي ما ذاك؟ قال: لا. قال: تلك الملائكةُ دَنَتْ" أي: قَرُبَتْ لِصوتِك، وكانَ أسيدٌ رضِي اللهُ عنه حسنَ الصوتِ "ولو قَرَأْتَ"، أي: ولو دُمتَ على قِراءتكَ لأصبحَتِ الملائكةُ يَنظرُ الناسُ إليها لا تَتَوارى، أي: لا تَستِترُ منهم.
وفي الحديث: فَضيلةُ قِراءةِ القرآنِ وأنَّها سببُ نُزولِ الرحمةِ وحضورِ الملائكةِ.
وفيه: مَنْقَبَةٌ لأُسَيْدِ بنِ حُضَيرٍ رضِي اللهُ عنه، وفَضْلُ قراءةِ سورةِ البَقرةِ في صلاةِ الليلِ، وفضلُ الخشوعِ في الصَّلاةِ.

الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري